Entre os grandes nomes da tradição mística ocidental, poucos exerceram influência tão profunda e ao mesmo tempo tão silenciosa quanto Jacob Boehme (1575–1624). Nascido em Alt Seidenberg, na Alemanha, Boehme não era professor universitário, teólogo oficial ou membro da elite intelectual de seu tempo. Era um simples sapateiro luterano que, a partir de intensas experiências visionárias, desenvolveu uma das mais originais cosmologias da história do pensamento cristão. Seu pensamento surgiu em um período particularmente turbulento da Europa. A Reforma Protestante havia fragmentado a unidade religiosa do continente, enquanto a alquimia, a medicina de Paracelso, o hermetismo e diversas correntes esotéricas renascentistas circulavam amplamente pelos meios intelectuais. Nesse cenário, Boehme elaborou uma síntese singular entre cristianismo, misticismo, alquimia e filosofia da natureza. Sua primeira obra, Aurora (1612), provocou forte reação das autoridades religiosas locais. O motivo era simpl...
Entre os diversos caminhos iniciáticos surgidos no Ocidente, poucos possuem uma doutrina tão profunda e, ao mesmo tempo, tão reservada quanto a Grande Profissão do Regime Escocês Retificado. Cercada por manuscritos raros, transmissões discretas e debates históricos sobre sua continuidade, ela representa o ápice espiritual do projeto concebido por Jean-Baptiste Willermoz no século XVIII. Mais do que um grau ou uma distinção honorífica, a Grande Profissão apresenta uma visão completa da origem do homem, do sentido da existência e do destino espiritual da humanidade. O primeiro aspecto que surpreende o estudioso é que a Grande Profissão não entende a iniciação como uma aquisição de conhecimentos secretos. Na mentalidade moderna, costuma-se imaginar o iniciado como alguém que acumula informações ocultas ou recebe revelações inacessíveis ao restante das pessoas. Para Willermoz, porém, a iniciação é algo muito mais profundo. Ela não consiste em adquirir algo novo, mas em recordar algo...