Frater AEL - Magicae et mystica unum sunt!

  Seis Paramitas, ou Seis Perfeições, são práticas essenciais no budismo Mahayana, que visam desenvolver qualidades que levam à iluminação. Elas funcionam como um roteiro para uma vida mais significativa e com propósito, cultivando virtudes que transcendem a si mesmo e beneficiam os outros.  As seis paramitas são: 1. Dana (Generosidade): Oferecer sem esperar nada em troca, seja bens materiais, conhecimento ou proteção.  2. Sila (Disciplina Ética): Abster-se de ações prejudiciais e cultivar um comportamento ético e responsável.  3. Kshanti (Paciência): Desenvolver tolerância e resiliência diante das dificuldades e adversidades da vida.  4. Virya (Diligência): Manter um esforço constante e entusiástico em direção à prática espiritual e ao bem-estar dos outros.  5. Dhyana (Concentração): Aprofundar a concentração e a estabilidade mental através da meditação.  6. Prajna (Sabedoria): Desenvolver a compreensão profunda da natureza da realidade, incluindo o v...

O hexagrama, frequentemente reconhecido no Pentáculo martinista, é um símbolo rico em significados em diversas tradições espirituais. Em contextos esotéricos ocidentais, ele representa harmonia, equilíbrio e a integração de opostos, como luz e sombra, espírito e matéria. No Budismo Vajrayana, esse mesmo símbolo assume uma dimensão específica e profunda, sendo conhecido como Dharmodaya e associado à deusa Vajrayogini, figura central na prática tântrica. O termo Dharmodaya significa literalmente “fonte da realidade”, e o hexagrama simboliza a essência da prática espiritual, representando o ponto de origem da percepção iluminada e o fundamento da realidade última. Vajrayogini, divindade feminina do Vajrayana vinculada à sabedoria e à transformação, tem o hexagrama como núcleo de seu mandala, representando o palácio celestial onde sua presença manifesta a união de energia e consciência. O hexagrama é formado por dois triângulos equiláteros interpenetrados, um apontando para cima e outro pa...

Retornamos da montanha depois de passarmos alguns dias nela, e hoje, sentada sob o banyan, faço algumas reflexões muito familiares, talvez para vocês. A Índia, penso, é um imenso livro de Sabedoria, com tantas páginas a serem lidas quantos seres nela devem chegar. A todo aquele que aqui chega, lhe tocará o seu capítulo correspondente: nem mais nem menos. Como a vida, ela deve nos oferecer o que merecemos, ou seja, o que conquistamos com nosso próprio esforço. Na Índia encontra-se a escala completa: o mais baixo e abjeto, de um lado, e o mais alto e nobre, do outro; terrível fealdade e estupidez frente à beleza mais perfeita e à inteligência mais clara. À Índia é preciso chegar preparado para que ela nos dê algo, só algo, daquela imensamente grande e bela coisa que contém. Àquele que chega antes do tempo, ela cegará, ou mostrará apenas vulgaridade, pois essa está ao alcance de qualquer um. Mas, àquele que se entrega à vida com toda a força de sua inteligência, e com todo o ardor de se...

De acordo com William Wynn Westcott, uma loja rosacruz teria permanecido ativa em Frankfurt am Main, Alemanha, no início do século XIX. A esse respeito, ele escreveu: “Em 1850, a Frankfurt Rosicrucian Lodge of Meno entrou em hibernação; foi nela que Sir Edward Bulwer Lytton foi iniciado e tomou contato com ideias que mais tarde desenvolveria em Zanoni e em outras de suas obras.” Sabe-se que Bulwer Lytton realizou uma viagem à Alemanha entre 1841 e 1843, sendo bastante plausível que tenha visitado um grupo iniciático em Frankfurt. Assim, cabe questionar se essa “antiquíssima Loja Rosacruz” teria praticado o Rito Rosacruz de Ouro (Gold- und Rosenkreuz). Contudo, tal hipótese parece improvável, uma vez que não há evidências da atividade desse rito na Alemanha no início do século XIX. Além disso, o próprio Bulwer Lytton escreveu ao ocultista Hargrave Jennings: “Existem razões que me impedem de tratar profundamente da fraternidade Rosacruz, uma sociedade que ainda existe, mas sob um nome qu...